分家析產

豆素卷言：分家析產

太陰星的主題在於多慮，中間或許涉及財務，但那是出於安全感使然，不等如太陰就是「財星」。我們看《甄嬛傳》，知妃嬪們都是領薪水的，叫做月例，即按月出糧。《紅樓夢》說下人領薪水，叫做領月例銀子。周朝年代，為朝廷打工的官員，也是月薪制的，叫做稍食，即是說「餓你唔親，飽你唔死」，但卻令人較有安全感，安心打工。所以，斗數盤中如果得太陰祿存同宮，只代表有較穩定的收入，如果可以慳家，積蓄多了，可以置點房產，那便要看另外一些星曜的組織來論。太陰星的本質，與大家視作財星的期望有頗大距離。
太陰星的主題除了多疑多慮，變奏便是含蓄內斂，長於忍耐，計謀思慮不形於色。太陰的福德宮是巨門星，斗數稱之為暗曜，俗語說「女人心、海底針」，便是說太陰的內斂、幽暗和難測。巨門星又主田產或窖藏，女性基於安全感，喜歡計算細微存點「私房錢」，也是很容易理解的。秦代推行細胞家庭，兄弟婚後便分家，女人枕邊語對分身家意見舉足輕重，儘管涉及的只是幾畝瘦田。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周二

引用自爽報副刊, 2013/09/17

http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130917/231940/

太陰多慮

豆素卷言：太陰多慮

紫微斗數的星曜排列很有結構性，不過如對星曜的意義解錯便甚麼結構性都看不出來。跟天府星順排的是太陰星，坊間流傳太陰等如財星的說法，一看就知錯漏百出。如太陰星是財星的話，那麼天梁星坐命的人，財帛宮必然排入一顆太陰星，如照這理解，那天梁星坐命的人便應「財星高照」了，事實當然不是。這種錯讀和把武曲當做財星一樣魯莽。紫微星坐命的人，財帛宮必然坐武曲星，但也不見得人人發達，錯得真有點離譜。
太陰星的主題在於思慮與不安，並代表女性及其思慮特色。太陰的父母宮是貪狼星，代表進取。我們看看歷史，女性長時期都依附於男性主導的社會，父母愛女，都會安排她們嫁入環境較好的人家，舊社會中的窮苦人家女兒，甚至會被安排到較富裕的人家做童僕或童養媳，也算是一種安身立命的出路。
太陰星的多慮，容易涉及物質生活的考慮，那是合乎常理的，但一下子就套上了財星的意義，那便差遠了。天梁星代表見解和挑剔，與太陰的思慮相呼應，才見得意義流暢。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周二

引用自爽報副刊, 2013/09/10

http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130910/229903

後宮與斗數

豆素卷言：後宮與斗數

立秋後，隨喜，赴京與兄姊們賀黃永玉先生九十大壽。我因俗務早四天抵京，住王府井，夜來啃麥當勞香骨鷄腿，惰臥房中看幾十條頻道，近三四條在重播熱劇《後宮甄嬛傳》。
眾人離京赴津遊歷，途上敏儀大姐述黃老先生應電視台記者問，觸談涉大半個世紀之新中國感受，議題政治敏感，老先生卻能舉重若輕，借比喻而及題，實為睿智。筆者感嘆，「世事洞明皆學問，人情煉達即文章」。
術數是誘人的題目，門檻不高，正因不設防，人便會因大意而栽倒。筆者常說，學術數者執迷於高人秘技而放棄了常識，便一生人如墮五里霧中。《後宮甄嬛傳》本是妣嫗所喜之肥皂劇目，編劇當無斗數意識，惟所言說道盡斗數星曜內容，主軸起碼涉及紫微和天機兩星的前朝關係，及天府和太陰的子憑母貴的後宮景況，皆世事洞明和人情煉達的常識而已。
筆者習斗數，對同門同好的執迷和紊昧常識毫不憐惜，看他們兜兜轉轉幾十年，如能花七十多小時看完《後宮甄嬛傳》而領悟出紫微、天機、天府、太陰等星，還不是檢得了大便宜？

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周二

引用自爽報副刊, 2013/09/03

http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130903/227614

逢府看相

豆素卷言：逢府看相

習斗數的朋友都聽過「逢府看相」和「逢相看府」的術語，意思是說天府和天相這兩顆星關係密切，經常要一齊研究。天府代表了地方上含蓄和不顯眼的擴張力量，天相則代表在朝和掌權的力量。中國人有句話叫做「朝裏有人好做官」，指結交有權勢的人對個人擴張和發展會很有利。如天府的活動在於從商，和當朝在位的人交往便容易得政策先知之利，發展極至便容易形成官商勾結。這便是「逢府看相」和「逢相看府」的意涵精髓。
學斗數經常要面對的問題是，如何將概念應用於日常生活。譬如說，做裝潢工程的人要擴大公司的生意，除了要參加一些大客戶的投標活動，最好還可以和目標客戶的話事人保持聯繫和交往，甚至與審批人的秘書層建立友好關係，從中而洞燭機先，以利奪得工程合約。到累積出一列顯赫的服務客戶名單，自己便發展成為行頭中有地位的公司，並且有能力再分配下線的利益。
勢力擴張和人脈關係都要經過日子積累，天府星和天相星的含蓄和恭謹性格，便適宜做這類型的工作。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周二

引用自爽報副刊, 2013/08/27

http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130827/225462

恆產與恆心

豆素卷言：恆產與恆心

上期談到，立法會上便跑出了一個地方上的人說：「幾十歲人，如果還沒有田沒有地，那也是個廢人了。」這句話聽起來刺耳，也許是直率市井之言，但對大多數人來說，大概也是一項只能做、不能說的古訓。
儒家經典《孟子‧滕文公上》談到治民之道說：「民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。」那解釋了為何中國人對置產這事項那麼着緊。較早前有位高成鳶先生寫了本書叫《從饑餓出發：華人飲食與文化》，說的便是中國人由於怕窮、怕餓的民族基因發展出鼎盛的飲食文化。我則演繹為基於不安全感而產生的「負進取」行為表現。基此論述，則持有恆產，便是對不安全感作出的最大補償。斗數中的天府星，談的也是隱蔽的進取。這種進取性不會一時間鋒芒太露，以免槍打出頭鳥，但可在地方上慢慢來，爭多一塊田，恆產多了，不求名也自然「被知名」，也易成地方上有些派頭的人。天府星如遇上較猛烈力量煞星，其進取風格便會較為饑餓冒失、車馬分明，在今日經濟社會，又真的不是甚麼壞事。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周二

引用自爽報副刊, 2013/08/20

http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130820/223439

廢人

豆素卷言：廢人

回說天府這顆斗數星曜，我一直強調其基本意義代表地方上不顯眼的勢力，性質相對於紫微星明目張膽的霸氣。天府星的田宅宮固定地排入一顆叫做巨門的星曜，代表了土地和隱藏的資源，今日我們對資源兩個字的理解，除包含田地、財力外，還會說人力資源，所以地方勢力的基本構成條件便要包括田地、財富和「叠馬」。
天府星的外觀保守，但心頭卻是進取的，也想吃大茶飯，只是時機未成熟之前，不會過份張揚而已。不過，天府星也有修養層次高低的分別，同樣代表了地方勢力，有些人會成為地方望族，有些則會成為土豪劣紳。
我們以前念國文，讀過戰國四公子孟嘗君的故事，這位富二代有田有地不用說了，還養了食客三千，當中有雞鳴狗盜的奇人異士，還有自稱無能的馮驩，這些人都在公子有需要的時候，發揮了護主的功用。不過，並不是每個地方上的人都會像孟嘗君那樣大氣度的。譬如說，我們一不留神，立法會上便跑出了一個地方上的人說：幾十歲人，如果還沒有田沒有地，那也是個廢人了。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周二

引用自爽報副刊, 2013/08/13

http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130813/221319

屯地風波

豆素卷言：屯地風波

連續很多天都在留意一些新聞事件，台灣那邊有駭人聽聞的洪仲丘案，差三天退役的士兵被凌虐至死，揭露了軍旅中的暴虐和腐敗，香港這邊便是每日一個謊言蓋上昨天謊言的屯地風波，兩邊的傳媒都用上「擠牙膏」來對當權者的厚顏行為表達不滿和不耐煩。家人甚至把這些事件的新聞報道當連續劇來看，我則悲嘆，為甚麼近代的中國人任官當權，表現出來的素質仍然停留在百年前般那麼低的水平，腐敗有時還有過之而無不及。
《易經》第三卦叫做屯卦，內容描述萬事起頭難的局面，需要耐心培育來打好根基。局面之所以艱難，大概就是我們控制不了自私的基因，而損誤了長遠的公眾大事。屯卦的第五爻叫做：「屯其膏，小貞吉，大貞凶。」意思是，小小地屯積點民脂民膏，或者還可算了，大的就大鑊了。本欄談過廉貞一星，而貞字多義，其一解在建制者。中國人的道德底線不高，容忍力也強，這爻的解釋很清楚，貪點小便宜，做個小官大家也就睜一眼、閉一眼算了，把這些人放上大官位，那大家便真的要完蛋了。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周二

引用自爽報副刊, 2013/08/06http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130806/219228