中國無戰事

豆素卷言：中國無戰事

天同星的福樂觀很農民風格，吃飽便唱唱歌，思想得太多便不適合，價值觀真是簡約主義。將來我們會有多幾個電視台，那麼你認為我們會多了些甚麼節目？我的預測是，除了那些例牌電視劇之外，當然還有大量的飲食和烹飪節目，會多出幾個食神，另外還有扑儍瓜的節目，令大家笑到裙拉褲甩，回歸前，算命師上電視測股市，引來社會人士投訴，傳媒曾被勸喻少做這類節目，不過，近來風水命理似乎乘着了科學進步觀的姿態，又來登堂入室了。
天同星在斗數中有時牽涉到軍人，有個格局，說天同星在某個位置合了擎羊星，便叫做馬頭帶箭，可以威震邊疆云。我們看劉德華、洪金寶的《見龍卸甲》（圖），便知道從軍是因為家鄉沒有得吃，朝廷不養餓兵，從軍起碼會有吃的。至於能夠不能夠威震邊疆，那便要看有沒有建功上位的機會。至於是守衞國家還是侵略別人，天同不會想得複雜，吃飽了當然便要用力打了。任何國家都只有國防部，沒有侵略部的。對不？
一生戎馬，解甲歸田的時候，如有閑情，便學學畫畫，寫梅蘭菊竹、百子千孫富貴圖之類。我們學國畫的，很難找到一張描寫戰場的圖畫，好像中國從來都沒有發生過戰爭一樣。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周三、四

引用自爽報副刊, 2013/05/30
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130530/199612

全民皆務實

豆素卷言：全民皆務實

學紫微斗數，要了解紫微星不難，但要了解像天同、破軍這類星曜便難了。他們的描述看似簡單，實情則複雜，並且一言難盡。
我們理解天同為福星，便要明白中國人的福樂觀是甚麼內容的，那才有討論下去的餘地。中國人的福樂觀是由飽入富，那幾乎是人生最高的理想，也是我們實用主義、功利主義的民族風格。這種風格傳承，由來已久。當年秦始皇焚書坑儒，坑的儒生實際數目不多，但已足夠殺鷄儆猴了，至於焚書，那才是大災難。據傳，焚的書主要是那些意見多多的儒家經典，留的便是那些「實用」的，記載工技的書。這個焚書坑儒的舉動影響很大，成為了我們自動自覺的文化傳承。
我們以為文革時期的紅小兵粗暴地打倒孔老二，破壞了中國文化，其實不然。清末民初，我們因為受盡了洋鬼子的氣，於是全力學習西方的科技，也同時高呼要打倒孔家店（圖）。總之，我們的想法是，思想是廢的，實用才是堅的。
去年身故的台灣旅美工程學人、散文家，高錕諾貝爾獎的支持者陳之藩先生曾經對人說，當年他們放洋留學，學工、學科技，得到了蔣氏政權的感召和鼓勵，蔣說：你們都去學實用科技罷，至於政治，就留給我們蔣家搞便成了。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周三、四

引用自爽報副刊, 2013/05/29
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130529/199184

蘿蔔和大棒

豆素卷言：蘿蔔和大棒

中國人的福樂觀頗簡單直接，不外乎求溫飽，然後由飽入富。這種福樂觀由自小培養，長大後如果有幸成為社會的揸弗人，我們便將這種福樂觀或價值觀，放之於教育理念、施政理念和管治理念。
我們年長的一代大概還有一些這樣的集體回憶，教育程度不高的家長會對鬧情緒不吃飯的小孩說：「那你吃還是不吃？再不吃就不要吃了，信不信我拿藤條來揍你。」我們的家長都是為了我們身體好的，吃飯有益健康，這個好意也不領情，真的是不知好歹了。
我們以農立國，對牲畜的訓練有悠久的歷史和經驗，這種技能，也不經不覺地施用在人的身上。我們有時會對人謙稱自己的小兒為犬子，那倒很可愛，但如果犬子太不聽教了，把你老人家氣得瘋了，便會罵他是畜牲。我不太清楚有甚麼其他的文化會叫自己的犬子做畜牲的。調校畜牲行之有效的辦法也簡單，不外蘿蔔和大棒，可以分別施用，也可以一齊施用，頗靈活的。
天同星在斗數中代表福樂，那種福樂觀很原始，很率性，也沒有太複雜的內容，表達也欠缺技巧。譬如說，阿爺認為你吵得不耐煩了，便說再吵便連水都不給你喝了，你再搞對抗，那你就要完蛋了。那你要蘿蔔還是大棒？

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周三、四

引用自爽報副刊, 2013/05/23
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130523/197601

自然的呼喚

豆素卷言：自然的呼喚

天同星的福樂觀相當簡單，想的是先求溫飽，然後由飽入富，期望能少些勞動，多些收穫，讓自己可以享點清福。後來還是小平同志（圖）英明，想到了要讓一部份人先富起來。為了頂住黨內的保守左派意見，改革開放政策便叫做打左燈，向右轉，一面奉行社會主義，一面走資本主義了。部份農民富起來之後，便開始自由行活動，有些會行下來到香港，買屋買奶粉買LV。
持簡單福樂觀的農民一般欠缺較好的教育機會和水平，所以行為會較率性。當自然的呼喚來到，他們很自然的解開褲頭，踎低就屙，不論是地鐵站，還是大街大巷，都只當作是自然風景。
數字上，中國大概還有七億農民，理論上，我們隨便遇上十三個同胞，便有七個是有機會如此率性行為的。這種率性文化和我們的城市文化風格迥異，要河蟹地磨合，大概便要耐心再等幾十年。
斗數中的天同星代表了率真性格的流露，這種性格沒有調校，便容易行為鹵莽無禮。節制天同的星曜包括了一顆叫做天刑星的，譬喻為率性的天同，受到天刑的戒律和訓練，令他變成了有節制、有紀律的人，故此也引申為教育的星象。
面對率性的自由行，便只有耐心包容和積極教育了。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周三、四

引用自爽報副刊, 2013/05/22

http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130522/197212

一勞永逸

豆素卷言：一勞永逸

天同星代表福樂，但我們要先搞清楚，中國人的福樂圖像是怎麼樣的。
我們以農立國，幾千年來，基本上都是農民社會的形態。我們的主食之一是稻米，農作的主要風景便是稻田。天同星用來看一個人是勤勞還是怠惰的，我們看看農民的行為便知道呼應了。農民春天播種插秧，那是禾穗未彎腰前，人便先彎腰的勞苦工作，面朝黃土背朝天，便是農民的辛勞寫照。沒有人喜歡老是吃苦，更加不喜歡辛勞沒有成果。新年的時候，家家都喜歡貼的一條揮春叫做風調雨順，願景是風不要刮得太大，摧毀莊稼，雨水要適合，旱死或浸壞農作，都會衍生嚴峻的失收局面。風調雨順可以讓人省點勞力，但這希望卻很有望天打卦的味道。
春生夏長，秋收冬藏，農家的辛勞便是這樣年復一年的周而復始。一年豐收，能積存下來的糧食畢竟有限，如果第二年要躲懶不春耕，那大概便要整年吃穀種了。
星盤中的天同星活躍，這個人便較勤奮進取，其心態便是害怕儲糧不足，做了一單大買賣，便想要再做一單更大的、收穫更多的項目。貪多務得的心理狀態，便是想一勞永逸，但這種進取行為習慣成了自然之後，往往便變成一生勞碌，到躺下時才永逸了。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周三、四

引用自爽報副刊, 2013/05/21
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130516/195921

耳聰目明

豆素卷言：耳聰目明

斗數中的天同星代表了嗣子和福樂，掌握了這兩點，推演便會順利。首先讓我們看看稚子的行為是怎樣的。我們看那些初生嬰兒，個個都肥肥白白，蠻可愛的。樣子精靈的，還會被選角成為賣奶粉廣告的模特兒。不過，嬰兒和小童倒是頗麻煩的，要奶的時候，吵得你形神俱裂，稍為長大了，又要吃糖，又要吃雪糕，不知道多吃會拉肚子，真可以貪得無厭。所以，天同在斗數星盤中，便用來看一個人在物欲上直率進取或貪得無厭的苛索行為的程度指標。
在小孩的身上，我們除了發現人類的原始欲望之外，還看得出與生俱來的藝術創意，小童對兩種藝術形式容易產生本能的反應，一項是音樂，一項是繪畫，所以這兩項都成為了幼兒教育的基本科目。
音樂關乎人的聽覺，繪畫關乎視覺。兩項都屬於人的本能，這些本能如果訓練得好，辦很多事情都會有較好的條件。所以看相的，或者做兒童教育和醫療的，都着重視聽。聰明一詞，便說某人耳朵靈敏，目光銳利，稱之為耳聰目明。聰明的人便能領悟創新。
不過，我們的教育理念，一直都只着重於直率的搵食進取，而忽略了耳聰目明的訓練。久而久之，我們便再沒有創作的能力，只留苛索。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周三、四

引用自爽報副刊, 2013/05/15
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130515/195543

幸福與阿福

豆素卷言：幸福與阿福

排在武曲星的下面的一顆星叫做天同，斗數書都說它是福星。我們經常聽那些學斗數的朋友說，天同有時代表小孩，有時代表創新，有時又代表音樂，有時又代表享福。天同定性為福星是統義，要把這個高度概括的意義拆解，便要首先了解一下，中國人的福樂觀是甚麼樣的。
傳統觀念認為：「不孝有三，無後為大」。意思是說，兒子不孝，有各種各樣的款式，但卻以生育不出男丁做繼承人為最大的不孝。兩夫婦生不出兒女，通常都怪在女方，男的可以納妾，就算生出了女兒，卻還生不出男的，那也經常成為男方納妾的藉口。我想，生在舊社會的男性，如果生活稍為豐足，要性生活多姿多采，還是蠻有藉口和機會的。
如果中國語文和文化常識讀得好，對斗數星曜的理解一點也不難。天同星的頭上叫做武曲星，那是說，所有的孩子都是阿媽湊大的，不過，如果他是個男孩，兼且是有後繼香燈潛質的，那麼，阿媽便要更身體力行，更加身水身汗地去把他「保育」來湊大了。故此，筆者便經常把天同星概括為看嗣子狀況的星曜。
能成為有潛質後繼香燈的人是有福的，容易萬千寵愛在一身，但縱容幸福，也容易變成阿福，那是心照不宣的了。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周三、四

引用自爽報副刊, 2013/05/09
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130509/193953

武曲務實

豆素卷言：武曲務實

武曲星在紫微斗數中代表執行和務實，其意義也從陰性的剛毅性格上推演出來。我們在機構辦事，會先和管決策的人議定工作的目標和方向，繼而打出財政預算，然後便要交給一個信得過、有執行能力的人去推動整個計劃。在斗數中，武曲便擔當上執行者的角色。
女性在男系社會制度上，多做日常的內務角色，是在設定的環境中較男性優越的執行者。女性在傳統的家族體制內，除了要處理好家庭中的人際關係之外，其他的都是實質有形的事。柴、米、油、鹽、醬、醋、茶的事處理分配得適當，不浪費之餘並且還有盈蓄，便叫做持家有道。中國人以農立國，口腔的福樂很重要，開門七件事豐足，也是一種富泰的感覺，故此武曲經常被狹義地誤認為財星。
傳統女性在家中的角色雖然可以支配府內的財力分配，但最多也只是財務的角色，依然是睇餸食飯的執行者。至於雄圖偉略、光耀門楣等外向型的大策劃，一般都要算在男性的責任上。故此，武曲星在斗數的星盤上，是要來看一個人在既定方針和設定的框架下的辦事能力和執行風格的。武曲於人身代表手，這星表現優秀，便代表能辦事（Can Do），但不代表想像力。武曲因較實際，故也欠缺生活藝術的情趣。

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周三、四

引用自爽報副刊, 2013/05/08
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130508/193527

一女數夫

豆素卷言：一女數夫

武曲星是女性剛強一面的表現，由紫微斗數的星曜編排中可以顯見出來。她做事的手段用的是紫微星，表現為霸。她的價值觀是廉貞，代表對宗族體制的忠誠。上文說過，武曲的頭上是太陽，代表名份。
不論古代還是現今，女性待字還是出嫁之後，都處身於男系的家庭體制之內，並且期望她在內務上發揮領導和支配的能力。以前的童養媳制，女性在男家還要擔起大量的勞動工作。香港人雖能僱傭，處理傭工的日常工作，也多屬女主的事。
中國人視女性為家庭勞動力一員，另一方面，也要求女性要有好的美德內容（當然最好外容也美），真的難為了媽媽。
《易經》中代表女性的坤卦有一句叫做「含章可貞」，意思是說，要包含美好的內容和品質，而貞便是說貞潔忠誠。
對於女性剛烈的描述，坤卦最後一爻說：「龍戰於野，其血玄黃」。意思是說，忍耐、含蓄的美德可令人積聚出很大的能量，待捍衞與爭奪的時機爆發，便可以死拚地由第一滴血流到最後一注。
武曲的陰性堅忍可以從《易經》中處處找到註腳。第四十四卦叫「天風姤」，從視覺上看，這卦爻一陰五陽，所以稱為一女能御數夫，意思是說一個女的，可以頂得上一群男的，那又何止能頂半邊天了！

專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周三、四
引用自爽報副刊, 2013/05/02
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130502/191743