2013年8月27日 星期二

逢府看相

豆素卷言:逢府看相


習斗數的朋友都聽過「逢府看相」和「逢相看府」的術語,意思是說天府和天相這兩顆星關係密切,經常要一齊研究。天府代表了地方上含蓄和不顯眼的擴張力量天相則代表在朝和掌權的力量。中國人有句話叫做「朝裏有人好做官」,指結交有權勢的人對個人擴張和發展會很有利。如天府的活動在於從商,和當朝在位的人交往便容易得政策先知之利,發展極至便容易形成官商勾結。這便是「逢府看相」和「逢相看府」的意涵精髓。
學斗數經常要面對的問題是,如何將概念應用於日常生活。譬如說,做裝潢工程的人要擴大公司的生意,除了要參加一些大客戶的投標活動,最好還可以和目標客戶的話事人保持聯繫和交往,甚至與審批人的秘書層建立友好關係,從中而洞燭機先,以利奪得工程合約。到累積出一列顯赫的服務客戶名單,自己便發展成為行頭中有地位的公司,並且有能力再分配下線的利益。
勢力擴張和人脈關係都要經過日子積累,天府星和天相星的含蓄和恭謹性格,便適宜做這類型的工作。
專欄電郵:mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周二
引用自爽報副刊, 2013/08/27

2013年8月20日 星期二

恆產與恆心

豆素卷言:恆產與恆心

上期談到,立法會上便跑出了一個地方上的人說:「幾十歲人,如果還沒有田沒有地,那也是個廢人了。」這句話聽起來刺耳,也許是直率市井之言,但對大多數人來說,大概也是一項只能做、不能說的古訓。
儒家經典《孟子‧滕文公上》談到治民之道說:「民之為道也,有恆產者有恆心,無恆產者無恆心。」那解釋了為何中國人對置產這事項那麼着緊。較早前有位高成鳶先生寫了本書叫《從饑餓出發:華人飲食與文化》,說的便是中國人由於怕窮、怕餓的民族基因發展出鼎盛的飲食文化。我則演繹為基於不安全感而產生的「負進取」行為表現。基此論述,則持有恆產,便是對不安全感作出的最大補償。
斗數中的天府星,談的也是隱蔽的進取。這種進取性不會一時間鋒芒太露,以免槍打出頭鳥,但可在地方上慢慢來,爭多一塊田,恆產多了,不求名也自然「被知名」,也易成地方上有些派頭的人。天府星如遇上較猛烈力量煞星,其進取風格便會較為饑餓冒失、車馬分明,在今日經濟社會,又真的不是甚麼壞事
專欄電郵:mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周二
引用自爽報副刊, 2013/08/20

2013年8月13日 星期二

廢人

豆素卷言:廢人

回說天府這顆斗數星曜,我一直強調其基本意義代表地方上不顯眼的勢力,性質相對於紫微星明目張膽的霸氣。天府星的田宅宮固定地排入一顆叫做巨門的星曜,代表了土地和隱藏的資源,今日我們對資源兩個字的理解,除包含田地、財力外,還會說人力資源,所以地方勢力的基本構成條件便要包括田地、財富和「叠馬」。
天府星的外觀保守,但心頭卻是進取的,也想吃大茶飯,只是時機未成熟之前,不會過份張揚而已。不過,天府星也有修養層次高低的分別,同樣代表了地方勢力,有些人會成為地方望族,有些則會成為土豪劣紳。
我們以前念國文,讀過戰國四公子孟嘗君的故事,這位富二代有田有地不用說了,還養了食客三千,當中有雞鳴狗盜的奇人異士,還有自稱無能的馮驩,這些人都在公子有需要的時候,發揮了護主的功用。不過,並不是每個地方上的人都會像孟嘗君那樣大氣度的。譬如說,我們一不留神,立法會上便跑出了一個地方上的人說:幾十歲人,如果還沒有田沒有地,那也是個廢人了。
專欄電郵:mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周二
引用自爽報副刊, 2013/08/13

2013年8月6日 星期二

屯地風波

豆素卷言:屯地風波

連續很多天都在留意一些新聞事件,台灣那邊有駭人聽聞的洪仲丘案,差三天退役的士兵被凌虐至死,揭露了軍旅中的暴虐和腐敗,香港這邊便是每日一個謊言蓋上昨天謊言的屯地風波,兩邊的傳媒都用上「擠牙膏」來對當權者的厚顏行為表達不滿和不耐煩。家人甚至把這些事件的新聞報道當連續劇來看,我則悲嘆,為甚麼近代的中國人任官當權,表現出來的素質仍然停留在百年前般那麼低的水平,腐敗有時還有過之而無不及。
《易經》第三卦叫做屯卦,內容描述萬事起頭難的局面,需要耐心培育來打好根基。局面之所以艱難,大概就是我們控制不了自私的基因,而損誤了長遠的公眾大事。屯卦的第五爻叫做:「屯其膏,小貞吉,大貞凶。」意思是,小小地屯積點民脂民膏,或者還可算了,大的就大鑊了。
本欄談過廉貞一星,而貞字多義,其一解在建制者。中國人的道德底線不高,容忍力也強,這爻的解釋很清楚,貪點小便宜,做個小官大家也就睜一眼、閉一眼算了,把這些人放上大官位,那大家便真的要完蛋了。
專欄電郵:mcwriter@sharpdaily.com.hk

葉漢良
逢周二