上期談到，立法會上便跑出了一個地方上的人說：「幾十歲人，如果還沒有田沒有地，那也是個廢人了。」這句話聽起來刺耳，也許是直率市井之言，但對大多數人來說，大概也是一項只能做、不能說的古訓。
儒家經典《孟子‧滕文公上》談到治民之道說：「民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。」那解釋了為何中國人對置產這事項那麼着緊。較早前有位高成鳶先生寫了本書叫《從饑餓出發：華人飲食與文化》，說的便是中國人由於怕窮、怕餓的民族基因發展出鼎盛的飲食文化。我則演繹為基於不安全感而產生的「負進取」行為表現。基此論述，則持有恆產，便是對不安全感作出的最大補償。斗數中的天府星，談的也是隱蔽的進取。這種進取性不會一時間鋒芒太露，以免槍打出頭鳥，但可在地方上慢慢來，爭多一塊田，恆產多了，不求名也自然「被知名」，也易成地方上有些派頭的人。天府星如遇上較猛烈力量煞星，其進取風格便會較為饑餓冒失、車馬分明，在今日經濟社會，又真的不是甚麼壞事。
儒家經典《孟子‧滕文公上》談到治民之道說：「民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。」那解釋了為何中國人對置產這事項那麼着緊。較早前有位高成鳶先生寫了本書叫《從饑餓出發：華人飲食與文化》，說的便是中國人由於怕窮、怕餓的民族基因發展出鼎盛的飲食文化。我則演繹為基於不安全感而產生的「負進取」行為表現。基此論述，則持有恆產，便是對不安全感作出的最大補償。斗數中的天府星，談的也是隱蔽的進取。這種進取性不會一時間鋒芒太露，以免槍打出頭鳥，但可在地方上慢慢來，爭多一塊田，恆產多了，不求名也自然「被知名」，也易成地方上有些派頭的人。天府星如遇上較猛烈力量煞星，其進取風格便會較為饑餓冒失、車馬分明，在今日經濟社會，又真的不是甚麼壞事。
引用自爽報副刊, 2013/08/20
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