豆素卷言：家天下
斗數盤中，以廉貞星來看一個人的家庭觀念、家族觀念有多強的，所以廉貞在斗數中便用來看婚姻。不過，道理還沒有說清楚。現代人的觀念，認為婚姻是要兩人情投意合，自由戀愛。不過，現實情況則經常不是這樣。以前我們祝賀朋友婚宴，會說恭賀秦晉之喜，現代人已經少用這句成語了，而事實上，秦晉之喜的典故也不是那麼純情的，熟悉中國歷史的朋友便知道，秦國和晉國的婚姻，基本上便是一樁政治婚姻、一項交易。
斗數的紫微星，他的合宮必然見廉貞星。歷來皇帝都要搞家天下的，皇帝不娶成不成？皇帝有不一樣的性取向成不成？古今中外，皇帝要有繼承人，成為了滿朝文武百官關注勞心的題目，就算西方文化稍為不同，可以讓女皇坐位，但臣子還是勞心勞力的要為她籌謀相親，當中的政治考慮便更為複雜。
所以，紫微星坐命者，尤其是男命，置一頭家，便有如履行天職，愛情不愛情，反而不在選單的首列。江湖師推測能得總統大位者，必紫微帝星坐命，那你是說他可以家天下了？
葉漢良
逢周二
引用自爽報副刊, 2013/06/25
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130625/206824
2013年6月18日 星期二
宜家宜室
豆素卷言：宜家宜室
中國人沒宗教信仰也不奢談理想，精神領域便由拜祖先的觀念來管。洋人把教堂佔進了全世界，我們便以同鄉會、姓氏宗親會分庭抗禮。祖先的祖字源於甲骨文的且字，形象是祭壇上的肉塊，有些人類學者指且字圖形實似一尊陽具，所以認為我們的祖先有生殖器官崇拜的文化。國粹觀念的人說我們很多學問都高度表現了老祖宗的智慧，至少很大的一部份，便花在處理這尊不易管理的子孫根上。
且字後來加了個示字旁成為祖字，代表祭祀和禮教，即用禮去管理生殖器官，所以夫婦做愛便叫做行周公之禮。這個且字加上一頭罩變成了個宜字，《詩經》說：「之子于歸，宜其室家」意思是這女子嫁了，是有家室之人，很幸福快樂。我驟眼錯覺以為宜字就是器官上面罩上避孕套，如老祖宗一早改進這玩意，我們大概不會有十三億人口了。宜字、室字、家字都加了罩頭，大概是說性行為是要在有瓦遮頭的地方做的。所以買奶粉和房子於中國人來說那麼重要。
專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk
葉漢良
逢周二
引用自爽報副刊, 2013/06/18
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130618/204709
中國人沒宗教信仰也不奢談理想，精神領域便由拜祖先的觀念來管。洋人把教堂佔進了全世界，我們便以同鄉會、姓氏宗親會分庭抗禮。祖先的祖字源於甲骨文的且字，形象是祭壇上的肉塊，有些人類學者指且字圖形實似一尊陽具，所以認為我們的祖先有生殖器官崇拜的文化。國粹觀念的人說我們很多學問都高度表現了老祖宗的智慧，至少很大的一部份，便花在處理這尊不易管理的子孫根上。
且字後來加了個示字旁成為祖字，代表祭祀和禮教，即用禮去管理生殖器官，所以夫婦做愛便叫做行周公之禮。這個且字加上一頭罩變成了個宜字，《詩經》說：「之子于歸，宜其室家」意思是這女子嫁了，是有家室之人，很幸福快樂。我驟眼錯覺以為宜字就是器官上面罩上避孕套，如老祖宗一早改進這玩意，我們大概不會有十三億人口了。宜字、室字、家字都加了罩頭，大概是說性行為是要在有瓦遮頭的地方做的。所以買奶粉和房子於中國人來說那麼重要。
專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk
葉漢良
逢周二
引用自爽報副刊, 2013/06/18
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130618/204709
2013年6月13日 星期四
中國無異見
豆素卷言：中國無異見
筆者寫斗數，談廉貞這顆星，有時會說他關乎理性，有時說他不涉理性，把自己都弄糊塗了。
我們對理性的理解來自近代教育，認為客觀、不偏私、講道理便叫理性。不過，國情的看法不一定這樣。廉貞星代表忠貞，重心便在宗族體制上，在家族觀念上。我們要求兄弟同心，槍口一致對外，那麼家族就壯大威武，如果在某些事情上，有人居然說要幫理不幫親，甚至要替外人說話，那麼祠堂上的叔伯便會青筋暴現，手顫顫的指着你說：瘋…啦…！反…啦…！
中國人的宗族體制意識強烈，大至一國，小至一村一戶，都用家法，一舉家法，外人便不得插手。所以，理性這概念，國情便是要合乎宗族家法，一與家法不和，便要被稱為不識顧全大局、不理性了。
以前大戶人家，家法嚴苛，國法鞭長莫及。倘若「家門不幸」，出了個疑似或被栽贜成不守婦道的媳婦，錯亂到頭，便會把她當瘋婦般處理，方法不外上天入地，一是把她關進了狂人塔，要不就扔進後園的古井裏，總之便要從地面上「被消失」。家法嚴苛，識時務者便寧可各懷鬼胎而不會貿然表達異見。我們求飽入富的福樂觀也很簡單，所以也容易生活得「很幸福」，故此也不執着甚麼異見。
專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk
葉漢良
本欄下周起逢周二刊登
引用自爽報副刊, 2013/06/13
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130613/203551
筆者寫斗數，談廉貞這顆星，有時會說他關乎理性，有時說他不涉理性，把自己都弄糊塗了。
我們對理性的理解來自近代教育，認為客觀、不偏私、講道理便叫理性。不過，國情的看法不一定這樣。廉貞星代表忠貞，重心便在宗族體制上，在家族觀念上。我們要求兄弟同心，槍口一致對外，那麼家族就壯大威武，如果在某些事情上，有人居然說要幫理不幫親，甚至要替外人說話，那麼祠堂上的叔伯便會青筋暴現，手顫顫的指着你說：瘋…啦…！反…啦…！
中國人的宗族體制意識強烈，大至一國，小至一村一戶，都用家法，一舉家法，外人便不得插手。所以，理性這概念，國情便是要合乎宗族家法，一與家法不和，便要被稱為不識顧全大局、不理性了。
以前大戶人家，家法嚴苛，國法鞭長莫及。倘若「家門不幸」，出了個疑似或被栽贜成不守婦道的媳婦，錯亂到頭，便會把她當瘋婦般處理，方法不外上天入地，一是把她關進了狂人塔，要不就扔進後園的古井裏，總之便要從地面上「被消失」。家法嚴苛，識時務者便寧可各懷鬼胎而不會貿然表達異見。我們求飽入富的福樂觀也很簡單，所以也容易生活得「很幸福」，故此也不執着甚麼異見。
專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk
葉漢良
本欄下周起逢周二刊登
引用自爽報副刊, 2013/06/13
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130613/203551
2013年6月6日 星期四
禮義廉
豆素卷言：禮義廉
廉貞星的意義不難明，那就是叫人要廉潔老實，要貞節忠心。這種傳統禮教管轄了我們的社會政治幾千年，不外叫人要忠君愛國，在家要對家族鄉里忠誠。如果禮義廉這些品性用於對外來人，那便不忠了，會被稱作反骨仔。所以廉貞星的意義，便反映了我們的宗法觀念，收窄一點應用於日常生活，便是用來看一個人的家庭狀況，看他的家庭觀念，他的「自己友」觀念的強弱。
我們之前談過了天同星，說他代表了嗣子，也即男丁。天同星的子女宮永遠都是廉貞星，說得很明白，你是男丁，保家衞國，整條村的祠堂就靠你了。轉個位置看，廉貞星的田宅宮永遠都是天同星，訊息也很清楚，談甚麼保家衞國，也要先有種，整籮的神主牌都靠你了。那麼大家明白為甚麼鄉民對丁權那麼執着。
保家衞國，是民族主義的催情劑，家族是一個人的城堡，要自己友才信得過，用人唯親變成了國情基因，真的很難一朝一夕改變。既如是，不論天同星還是廉貞星，其本質都不涉理性。如果一個人的斗數盤上，這兩顆星都受其他波動性較強的煞星騷擾，便容易衝動和非理性。家家有本難唸的經，家庭是一個人賴以安身的地方，騷擾過甚，便要出倫常慘劇。
專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk
葉漢良
逢周三、四
引用自爽報副刊, 2013/06/06
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130606/201846
廉貞星的意義不難明，那就是叫人要廉潔老實，要貞節忠心。這種傳統禮教管轄了我們的社會政治幾千年，不外叫人要忠君愛國，在家要對家族鄉里忠誠。如果禮義廉這些品性用於對外來人，那便不忠了，會被稱作反骨仔。所以廉貞星的意義，便反映了我們的宗法觀念，收窄一點應用於日常生活，便是用來看一個人的家庭狀況，看他的家庭觀念，他的「自己友」觀念的強弱。
我們之前談過了天同星，說他代表了嗣子，也即男丁。天同星的子女宮永遠都是廉貞星，說得很明白，你是男丁，保家衞國，整條村的祠堂就靠你了。轉個位置看，廉貞星的田宅宮永遠都是天同星，訊息也很清楚，談甚麼保家衞國，也要先有種，整籮的神主牌都靠你了。那麼大家明白為甚麼鄉民對丁權那麼執着。
保家衞國，是民族主義的催情劑，家族是一個人的城堡，要自己友才信得過，用人唯親變成了國情基因，真的很難一朝一夕改變。既如是，不論天同星還是廉貞星，其本質都不涉理性。如果一個人的斗數盤上，這兩顆星都受其他波動性較強的煞星騷擾，便容易衝動和非理性。家家有本難唸的經，家庭是一個人賴以安身的地方，騷擾過甚，便要出倫常慘劇。
專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk
葉漢良
逢周三、四
引用自爽報副刊, 2013/06/06
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130606/201846
2013年6月5日 星期三
入鄉隨俗
豆素卷言：入鄉隨俗
一連幾個星期都在寫天同星，一言以蔽之，天同即率直和不修飾的性格，帶進取的特性，兼且以這樣的性格為舒服過癮，不太理會旁人的觀感如何，故稱為自得其樂的福樂觀。這種性格如果持續不加調節，便會發展成為頑固魯莽、衝動和不理性。如果一群這種風格的人「志同道合」地聚結起來，便會構成一個頗為頑魯的族群。
我們不要以為這種現象只見於聯群結隊自由行的同胞，本地也長期存在這樣的現象。香港近年大量人口往新界遷移，在一些交通較方便，較近大路兩旁的住所，早已易手到城市人的手中，非原居民所擁有。但在較偏遠一點的地區，仍存在頗多原居民佔多的圍村，保留着較為頑魯的民風。個別外來人士如果溝通技巧不足，也很難真正融入，有些還會經常受刁難，如果沒有耐性，便可能要覓地搬遷。要入鄉隨俗，有時真的是知易行難。
這種率直而頑強的民風特性，對抗的對象不止於個別「入侵」人士，也對抗任何懷疑損害自身利益的舉動。歷代政府都試圖打破這些鄉鎮的頑固力量，處理不善，便常挑起軒然大波。斗數星曜結構緊密，互相呼應，明白天同星的意義，理解下一顆要談的廉貞星便順暢。
專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk
葉漢良
逢周三、四
引用自爽報副刊, 2013/06/05
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130605/201425
一連幾個星期都在寫天同星，一言以蔽之，天同即率直和不修飾的性格，帶進取的特性，兼且以這樣的性格為舒服過癮，不太理會旁人的觀感如何，故稱為自得其樂的福樂觀。這種性格如果持續不加調節，便會發展成為頑固魯莽、衝動和不理性。如果一群這種風格的人「志同道合」地聚結起來，便會構成一個頗為頑魯的族群。
我們不要以為這種現象只見於聯群結隊自由行的同胞，本地也長期存在這樣的現象。香港近年大量人口往新界遷移，在一些交通較方便，較近大路兩旁的住所，早已易手到城市人的手中，非原居民所擁有。但在較偏遠一點的地區，仍存在頗多原居民佔多的圍村，保留着較為頑魯的民風。個別外來人士如果溝通技巧不足，也很難真正融入，有些還會經常受刁難，如果沒有耐性，便可能要覓地搬遷。要入鄉隨俗，有時真的是知易行難。
這種率直而頑強的民風特性，對抗的對象不止於個別「入侵」人士，也對抗任何懷疑損害自身利益的舉動。歷代政府都試圖打破這些鄉鎮的頑固力量，處理不善，便常挑起軒然大波。斗數星曜結構緊密，互相呼應，明白天同星的意義，理解下一顆要談的廉貞星便順暢。
專欄電郵：mcwriter@sharpdaily.com.hk
葉漢良
逢周三、四
引用自爽報副刊, 2013/06/05
http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130605/201425
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